جوانان کمونیست

برنامه تلویزیونی "سوال بزرگ" اينبار با موضوع "ايا اسلام ديني متعصب است" و با حضور مريم نمازي از رهبران حزب کمونيست کارگري ايران و از جمله شخصيت هاي شناخته شده سکولار در انگلستان برگزار شد. مریم نمازی را در انگلیس در مبارزه علیه قوانین شریعت اسلام، دادگاهای سرپا شده اسلامی، علیه راسیسم و زن ستیزی همه میشناسند. در اين برنامه افراد مختلفي از جمله عنجم چوداري قاضي دادگاه شريعت اسلامي در انگلستان، مريم نمازي، حراس رفيق از کميته مسلمانان سوفي، برخي از مسلمانان و مسيحيان جامعه انگلستان، گي مسلم (مسلمانان هم جنسگرا) و اتئيست ها شرکت داشتند. اين برنامه توسط بي بي سي توليد شده و در جريان ان افراد نظر هاي مختلف خود را بيان مي کنند. خوشبختانه با حضور مريم نمازي اين برنامه به ضد اسلام سياسي تبديل شد. در اين برنامه مريم نمازي با بيان زيبا و مناسب خود اعلام مي کند که مشکل از اسلام سياسي است.

برسيم سر صحبتهايي که در اين برنامه شد.

در ابتداي برنامه مجري اشاره مي کند 37 درصد از جوانان مسلمان خواهان اجراي قوانين شريعت هستند و راجع به قوانين وحشتناک اسلامي از جمله سنگسار و اعدام صحبت مي کند و اين سوال را  پيش مي کشد که ايا اسلام ديني متعصب است؟

قاضي عنجم از دادگاه شريعت اسلام در انگلستان که از جمله چهره های شناخته شده اسلام سياسي است اولين فردي بود که در اين جلسه نوبت به او رسيد. او صريحا اعلام مي کند که هر چيزي که در شريعت نباشد را به هيچ عنوان تحمل نخواهند کرد و نمي پذيرد از جمله سنگسار شلاق و اعدام قطع عضو را مورد قبول خوانده و علت را ذکر شدن اين قوانين در قرآن (کتاب ديني مسلمانان) و شريعت محمد امده است. در ادامه سخنانش ادعا مي کند در شريعت اسلام زندگي و ثروت افراد مورد احترام و محافظت قرار مي گيرد.

پس از سخنان او مرد مسلماني شديدا حرفهاي او را مورد انتقاد قرار مي دهد و مي گويد سنگسار در قران نيامده است. که سريعا قاضي عنجم به او مي پرد و او را کافر خطاب مي کند و مي گويد هر چيزي که در شريعت باشد حتي وقتي در قران هم نباشد بايد اجرا شود!

در ادامه برنامه يکي از حضار مي گويد "بسيار خوب است که بسياري از مسلمانان مانند قاضی عنجم فکر نمي کنند وگرنه ما دچار مشکلات زيادي مي شديم". سخنان او مورد توجه جمع قرار مي گيرد و همه از جمله مريم نمازي نيز او را شديدا تشويق مي کنند.

در بخش ديگري از برنامه فردي که از کميته مسلمانان صوفي است صحبت مي کند و از قوانين اسلام سخن به ميان مي آورد او اشاره مي کند در اسلام به فرد فرصت داده مي شود! و تنها اگر فرد جرمي را 3 بار مرتکب شود و به انجام ان ادامه دهد او را مجازات مي کنند. البته ما که چنين قوانيني تا کنون نديده ايم در کشور هاي اسلامي بماند.

در دنباله برنامه مجري از مريم نمازي به عنوان فردي که ديگر ايمان ندارد سوال  مي کند. مريم اشاره مي کند من از سازمان اکس مسلم و يک اتئسيتم، اما به نظرما مشکل در اينست که سوال اشتباه است. تعصب در تمام اديان وجود دارد. و دليلي که امروز اسلام مورد توجه است اين است که پرچم دار یك حرکت سياسي است، و اقاي عنجم نيز از رهبران اين حرکت است و نمي شود تنها گفت او فردي متعصب است مي توان او را نادیده گرفت. او قانوني (شريعت) را اجرا مي کند که در قرن 21 هنوز افراد را سنگسار و اعدام مي کند و کودکان را مجازات مي کند، حقوق نابرابر براي زن و مرد در نظر مي گيرد، مشکل او و ديگر رهبران و پرچمداران اسلام سياسي هستند. سخنان مريم نمازي مورد توجه جمع قرار مي گيرد و همه او را تشويق مي کنند. در ادامه تعداد ديگري از شرکت کنندگان در جلسه نيز مانند مريم مشکل را اسلام سياسي خوانند.

زن مسلماني نيز در اين برنامه حظور دارد که راجع به خودش مي گويد. او اشاره مي کند اسلام برايش موضوعي شخصي است و دليلي نمي بيند ديگراني که به اين دين اعتقادي ندارد بايد طبق قوانين اسلام مجازات شوند و مجبور باشند به اين قوانين عمل کنند. در ادامه سخنانش به اين نکته نيز اشاره مي کند که از نظر او بين باور داشتن به دين با تعصب نسبت به دين تفاوت وجود دارد و نبايد اين دو را مساوي هم قرار داد افراد داراي اعتقادات مختلفي هستند و اين حق طبيعي انهاست.

از جمله حرف هاي جالب که در جريان اين برنامه زده شد سخنان مردي بود که گفت: از نظر من دين روشي است براي فهم دنيا و بايد بتواند خودش را با دنيا به روز کند.

مجري برنامه در ادامه از قاضي عنجم درباره اين موضوع سوال مي پرسد: اگر خداوند بزرگ است خودش نمي تواند افراد را مجازات کند؟ که دراين باره قاضي باز سخن از شريعت به ميان مي آورد و ادعا مي کند در شريعت تمام جنبه هاي زندگي بشر پاسخ داده شده است. مجري برنامه اينبار مي پرسد چه نيازي است که فرد دوبار مجازات شود يکبار توسط خدا و بار ديگر توسط افراد؟ که اين بار نيز اين قاضي سريعا به شريعت بر ميگردد و انرا دليل اين موضوع مي داند. و مي گويد خداوند بهتر مي داند که بهترين مجازات براي افراد چيست!

جالب انجاست که سخنان اين قاضي حتي مورد تاييد مسلمانان حاظر در جلسه نيست به طوري که يکي از مسلمانان سريعا بعد از سخنان قاضي عنجم مي گويد او سخنگوي مسلمانان و رهبر مسلمانان نيست. که اين موضوع به خوبي نشان مي دهد که اسلام سياسي حتی در بين كسانی كه خود را "مسلمان" می نامند از چه ميزان مقبوليتي برخوردار است.

يکي از بخشهاي اين برنامه قسمتي است که مربوط مرد مسلمان همجنسگرا مي شود. اولين چيزي که به چشم مي آيد نحوه پوشش اين فرد است. مردي که لباس سياه رنگ پوشيده، عينک افتابي بزرگي بر چشم دارد، کلاه بر سرش گذاشته و تا جايي که امکان دارد سعي کرده خود را بپوشاند تا از شناخته شدن خودش توسط گروههاي تندرو اسلامي جلوگيري کند. طرز لباس پوشيدنش اعتراض وي نسبت به وضع موجود و خطرات اسلام سياسي است که افرادی چون او را تهدید به قتل می كند. او اعلام مي کند که فردي است مسلمان و همجنس گرا (گي مسلم). همچنين اشاره مي کند که در کتاب مسلمانان (قران)  کلامي راجع به اينکه يک فرد نمي تواند همجنس گرا باشد وجود ندارد. او که در ادامه سخنانش ميگويد يک عراقي است، و دولت عراق و ديگر طرفداران جنبش اسلام سياسي را شديدا محکوم مي کند که تلاش دارند براي تماميت طلبي خودشان همجنس گراها را مجازات کنند و تنها همجنس گرایان نيستند که اسلام سياسي به حقوق انان توجهي نمي کند تمامي اقليت ها در خطر هستند.

در بخش ديگري از برنامه کشيشي نيز سياسي کردن مذهب را مورد انتقاد قرار مي دهد و انرا خطرناک قلم داد مي کند و مي گويد ما نيز (به عنوان مسيحي) از چيزي که در اروپا (قرون وسطی) اتفاق افتاد بسيار خجل هستيم.

افراد مختلف در اين برنامه صحبت کردند و به غير از قاضي عنجم همه اسلام سياسي را خطرناک خواندند. البته در اين ميان نبايد سخنان کشيش کاتوليک را ناديده گرفت که تلاش داشت بدين شيوه نشان دهد مسيحيت در حال حاضر نقشي سياسي در جريانات سياسي جهان بازي نمي کند.  هر فرد مي تواند عقيده خودش را داشته باشد مسلمان باشد مسيحي باشد يهودي باشد اتئيست باشد اما موضوع انجاست که جنبش اسلام سياسي بحث ديگريست اسلام سياسي امروز مشکل اصلي بسياري از افراد بشر است و به کودک و پير، زن و مرد رحم نمي کند و همه را زير چتر سياه خود مي خواهد نگاه دارد. اما با توجه به مورد قبول نبودن اين جنبش حتي در ميان افراد منتسب به اسلام ديگر در اواخر دوران حکومت خود بسر مي برد.

بر خورد با اسلام سیاسی به عنوان یك جنبش سیاسی در قرن حاضر تنها از عهده یك جریان به شدن انسانگرا و سوسیالیستی بر می آید. در دورانی كه حكومتهای غربی به عنوان نمایندگان بورژوایی از دست آوردهای خود بورژوایی قرن ۱۸ حتی عدول كرده و سیاسیت  نسبیت فرهنگی را معیار برخورد با انسان ها قرار داده اند، مبارزه علیه جنبش اسلام سیاسی به عهده جنبش كمونیسم كارگری قرار گرفته است. امروز كمونیسم كارگری وظیفه پاسداری تمام دستاوردهای انسانی تا به امروز را بر عهده دارد. جنبش كمونیسم كارگری با حزبش امروز پرچم دار و در صف اول مبارزه در دفاع از آزادی بیان، برابری انسان ها "یك قانون برای همه" و سایر دستاوردهای ارزشمند انسانی تا به امروز است.